金蝶精斗云自西汉以后，历代统治者都高调宣扬“唯才是举”，后来还长期实行“以文取仕”制度，无疑给那些身在困境中的莘莘学子带来了巨大的动力。李白杜甫毋庸置疑是其中的皎皎者。在崇尚诗歌的盛唐时期，他们满以为凭借自己的才学谋得一官半职，进而立足上层社会应该不成问题。然而，他们虽然一生执着追寻，穷尽了所能，在求职之路上却充满坎坷，终生不得志，最后客死他乡。
李白(701年～762年)，号青莲居士。李白出生于商人家庭，在少年时不仅显现突出的文学才华，据说其剑术也极为高超，颇具仙风道骨。这样一个文武双全的好汉如果再得到高人提携，理应大有作为。李白没有像诸葛亮那样等待刘备三顾茅庐，而是主动出击，寻找发展的机会。开元八年(720年)前后，年方20，身怀凌云之志的李白离开家乡江油，拜见渝州(今重庆)刺史李邕，希望通过其引荐谋得一官半职，却遭到李邕的冷遇。年轻气盛的李白对此非常不满，有诗为证：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”(《上李邕》)。
在挫折面前，心高气傲的李白没有灰心，因为他一直自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他毅然经三峡出川，去寻找更大的发展空间。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”正好反映了他对未来充满希望的美好心境。在此后的十几年里，李白不仅漫游在长江中下游各地，还来到中原、山东地区和唐朝首都长安，此间他结交了不少名流，其诗作也名满天下。杜甫曾称赞李白的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。然而写诗并不是李白的终极目标，而只是他人生的敲门砖。他希望通过结交王公大人并得到引荐，进而获得朝廷重用，登上高位，实现自己的政治抱负。李白祖先当年获罪被迫逃至碎叶城，成为“胡商”，后又擅自“潜还广汉”，其特殊的家庭背景，使其兄弟都未能走科举入仕之路。所幸唐朝并未把科举作为文人入仕的独木桥。李白经历了无数次投石问路，却依然毫无着落。他起初大概没有想到文人入仕竟如此困难，一度备感失望和沮丧，曾发出“行路难，归去来”的感叹。李白一生结婚四次，其中有两任妻子出自名门，她们的祖父都曾当过宰相。李白虽然攀上了这样的高枝，依然未能给他的仕途带来转机。
直到天宝初年(742)八月，42岁的李白在高人(玄宗妹妹玉真公主或道士吴人筠)的推荐下，终于被唐玄宗召见。李白接到召令，心情极为兴奋，自然想起朱买臣休妻的故事，以为自己奔走多年终于获得了正果。他在山东与家人告别时写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”到达长安不久，李白果然见到皇上并得到了赏识，但只得到“供奉翰林”的职位，就是做皇上的文学侍从。这与李白长期以来所期盼的相去甚远，时间一长，难免生发一些怨言。据传李白在《清平调》中的“可怜飞燕倚新妆”，“名花倾国两相欢”，及《妾薄命》中的“以色事他人，能得几时好?”等诗句中表面写的是汉朝人物，实际上影射了杨贵妃，并招来杨贵妃的不满。仅仅三年后，李白就被唐玄宗“赐金放还”，实际上是扫地出门了。李白重新过起漂泊不定的生活，长期在江、淮一带盘桓，心情极度苦闷。“何以解忧，惟有杜康” ，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”就是他当时苦闷心情的写照。天宝十二年(753年)李白游宣城时这样写道：“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。……抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)。
李白在长安任“供奉翰林”期间，亲眼目睹了唐朝政治日趋腐败。宫廷内声色犬马、歌舞升平，统治者只顾追求享乐，奸臣当道，贤能受屈。怀才不遇的李白眼看自己壮志难酬，一时感到极度悲愤和绝望：“大道如青天，我独不得出!”李白虽一时还做不到像稽康那样宁死不为官，却钦佩陶渊明“不为五斗米折腰”的气节。他也宣誓：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 李白自比圣贤，既然不为世俗所容，就只好从古代圣贤那里寻觅知音，并以“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”来自我安慰。然而李白终究耐不住寂寞，做不了稽康、陶渊明。他在入世、出世这条路上，往往一步三回头，内心极为矛盾，始终心有不甘，即使四处求仙访道也不能帮他彻底摆脱俗念。李白眼看自己渐入人生暮年，而壮志未酬，对白白流逝的时光充满了焦虑：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪?”
755年底，安史之乱爆发，唐玄宗被迫退位，杨贵妃与一批权臣先后死于非命。长期压在李白心头的巨石已不复存在，55岁的李白重新燃起了希望。他加入了永王李璘的幕府，希望为平叛建功立业。不料永王与唐肃宗兄弟反目，进而被杀，李白也受牵连获罪下狱，不久被流放，中途遇赦后继续流落在江南一带。761年，年过花甲的李白依然不甘寂寞，当听说李光弼率大军出镇临淮，讨伐叛军时，他欣然北上，欲参军入伍为平叛建功立业，后因病只好半路折回。次年(762年)，一生郁郁不得志的“诗仙”李白终于魂断安徽当涂。
杜甫(712~770)的求职之路与李白的遭遇非常相似，而且比李白更加不幸。杜甫的祖辈世代为官，其祖父杜审言是唐初著名诗人，杜甫称“吾祖诗冠古”。杜甫的父亲杜闲曾任奉天令、兖州司马等职。杜甫7岁学诗，15岁扬名，年轻时先后赴洛阳、长安应试科举，均落第。741年，父亲病故，家庭经济状况一落千丈。杜甫不得不离家寻找出路。他像李白一样，不断向权贵们奉献自己的诗作，希望得到他们的推荐。“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，虽然怀揣“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负。此间却过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”(均见《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的悲惨生活，近乎于乞丐。杜甫34岁就来到了长安，期盼谋得一官半职。直到天宝十年(751年)正月，朝廷连续三天举行祀太清宫、祀太庙、祀南郊三大典礼，40岁的杜甫决心抓住这次机会直接向唐玄宗自荐。他赶紧写了《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事於南郊赋》，合称“三大礼赋”，连同自荐求职信一起进献给唐玄宗。杜甫在信中称自己“自七岁属辞，且四十年。然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。……有臣如此，陛下其忍弃之。”唐玄宗看了以后，觉得杜甫是个人才，当即批示有关部门让他等候任用。杜甫为此又苦苦等了4年，直到755年10月，才得到右卫率府胄曹参军之职，负责看管兵器库房等，为从八品，相当于今天的副科级。此刻已是安史之乱前的一个月。同年11月，杜甫从京城去奉先县(今陕西蒲城)探家，途经骊山时，获悉唐玄宗和杨贵妃正在华清宫避寒享乐。安禄山已经造反的消息尚未传来。虽然秋收刚刚一个多月，但杜甫沿途所见民生凋蔽，到家后才得知幼子已经饿死。于是他带着悲愤的心情写下不朽名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”成为流传千古的警世名言。
安史之乱爆发，长安陷落后，杜甫北上灵武欲投奔新登基的唐肃宗，但半路被叛军所俘，约半年后才冒死逃了出来，最后终于投到肃宗旗下，被任命为左拾遗，这是一个从八品的谏官，可以参与朝廷议事或上书言事。不久发生了房琯罢相事件，杜甫为此忠言直谏，却触怒了龙颜，险被治罪，后被贬为华州司功参军。759年，官军在相州大败，长安洛阳一带出现大饥荒。杜甫微薄的薪水无法养活家人，于是他辞掉官职，携全家随难民向西逃荒，赴秦州(今甘肃天水)、同谷等地。杜甫原打算去甘肃投靠亲友，哪知亲友自家也朝不保夕，所能给予的帮助极为有限，加上陇上自然条件比关中更为恶劣，若到冬季全家将无御寒之物。杜甫一家人在甘肃只呆了3个月，便决定南下去气候温暖湿润的成都谋生。当年年底，杜甫一家抵达成都，一时无处落脚，只好暂时借居在浣花溪寺。杜甫在途中不仅自身历经磨难，同时也目睹了广大人民的种种不幸与苦难，使他进一步认识到统治者的腐败。面对严酷的现实，忧国忧民的杜甫写了大量诗歌，流传下来的就有200多首，其中“三吏﹑三别”等都是杜诗中的杰作，表达了对饥寒交迫的人民的深切同情。他还在诗中呼吁：“谁能叩君门，下令减征赋”(《宿花石戍》)，希望统治者改善人民的生活处境。
760年春，杜甫在成都浣花溪畔建了草堂，并断续住了5年。此间，杜甫一家先后得到彭州刺史高适、剑南节度史严武等人的救助，过了一段相对安定的生活。严武还推荐杜甫做了剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，是个从六品的虚职，故后世又称他为“杜工部“。杜甫实际上过着靠友人接济的清苦生活，如此人生境遇使他变得极为谦卑，已经完全丧失了传统文人的自尊，更谈不上孤傲了。他在《徐九少尹见过》中这样写道：“交新徒有喜，礼厚愧无才”。认为自己那平庸的诗不足以报答友人的厚礼。尽管如此，人民诗人杜甫仍没有忘记还有许多更为不幸的人，表现出崇高的精神境界。他在《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”
765年，严武去世，杜甫失去唯一的依靠，不得不举家离开成都，再度漂泊，于768年出三峡，辗转于江陵、公安一带，年底抵达岳阳。5年前，当安史之乱被平息时，杜甫在《闻官军收河南河北》中曾这样写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”然而，美好的希望和梦想如今已在现实面前被撞得粉碎。杜甫58年人生的最后两年漂泊于洞庭湖及湘江一带，屈原的亡魂已在此飘荡了一千多年。770年冬，一生坎坷、饥寒交迫的“诗圣”杜甫，终于魂断长沙至岳阳的船上。
“李杜文章在，光芒万丈长”是韩愈对李白杜甫文学成就的高度评价。李白杜甫的诗文在当时就拥有很高的声誉，而且也都得到了最高统治者的认可。他们还一度供职于朝廷，却始终未被重用，因为唐朝统治者真正重用的还是皇亲国戚、王公贵族和奸佞小人。千百年来，人们对屈原怀才不遇、报国无门一向深表同情，因为他遭遇了昏君。而对贾谊、李白等人的怀才不遇却多有微词，认为他们既然生逢盛世明君，一定是其自身存在严重缺点，令皇帝实在无法重用。这其实是历代统治者编造的弥天大谎，以掩盖其“唯才是举”的极端虚伪性。令人欣慰的是，人民的眼睛是明亮的，历史对李白杜甫也是非常公正的。
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